Главная страница
Карта сайта
Введение
Что вы найдете и не найдете на этом сайте














Словарь
Мифологический словарь
Картины на религиозные темы
Памятные даты
Календарь религиозных праздников

Список литературы
Полезные ссылки
Обратная связь


Кто вы?
Опрос начат: 21.11.2017
На текущий момент проголосовало 52 человек

Атеист
Верующий
Не определился
Результаты

Православные праздники
Католические праздники
Еврейские праздники
Мусульманские праздники
Славянские праздники
Языческие праздники
Я - атеист
Карта сайта Сделать стартовой Добавить в избранное

 

Версия для печати Версия для печати     Версия для печати Версия для печати (в новом окне)

Евангелие от Матфея Евангелие от Марка
Евангелие от Луки Евангелие от Иоанна
А может быть все было не так?

Новый завет
Евангелие от Луки
Нагорная проповедь

Я-атеист Я-атеист
Раскрыть все цитаты       Свернуть все цитаты

Однажды всю ночь Иисус пробыл на горе в молитвах, а днем собрал своих учеников, которых к тому времени набралось уже 12, и которых он называл апостолами. Вокруг них собралось множество людей, которые пришли послушать проповедь.

И Иисус, поглядывая на своих учеников, начал свою речь.

Сперва говорил о том, что блаженными будут те, кому сейчас плохо - голодные, несчастные, презираемые. А вот тем, кому сейчас хорошо наоборот - богатые - потом станет плохо.

Что ж, ничего удивительного, если вспомнить, что христианство изначально распространялось в среде нищих и рабов. А нищим и рабам как раз и хотелось верить, что когда-нибудь им станет хорошо. Пусть даже не в этой жизни. А богатым - их угнетателям - когда-нибудь станет плохо. Так обделенным по жизни виделась справедливость.

А может быть было наоборот - такую идеологию распространяли богатые, чтобы бедные думали, что попадут после смерти в рай и не бунтовали здесь и сейчас. В итоге всем вроде бы хорошо: бедные не бузят и тихо-мирно ждут лучшей жизни, а богатые живут себе спокойно.

В доказательство этих слов хочу привести следующие цитаты.

Апостол Петр наставляет христиан: "Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро… как рабы Божии". И далее: "Рабы, со всяким страхом повинуйтесь владыкам, не только благим и кротким, но и строптивым. Ибо то угодно Богу, если кто, совести ради Божия, переносит скорби, страдая несправедливо" (1 Пет. 2, 13-21).

Ему вторит апостол Павел: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены". И угрожает, что всякий "противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение" (Рим. 13, 1-2). В другом месте апостол Павел дает следующее наставление: "Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом… как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам" (Еф. 6,5-6).

Пофилософствовали, а теперь читаем дальше.

Далее Иисус призывал всех к терпению. Предлагал благословлять проклинающих, молиться за обижающих, не отбирать у грабящих, не требовать возвращения долгов и любить врагов.

Как-то не вяжется любовь к врагам с инквизицией и крестовыми походами.

Далее призывал не осуждать других. Рассказал притчу о том, что слепой не может вести другого слепого, а также более известную притчу о "бревне в глазу".

Далее Иисуса понесло на притчи. Он говорил о том, что с хороших деревьев не бывает плохих плодов, что деревья познаются по плодам, а люди по делам.

И вообще, закончил Иисус свое выступление, человек, исполняющий заповеди подобен дому, построенному на фундаменте, который не смоет при потопе. А без фундамента - смоет.

 


Назад
Евангелие от Луки. Ловля рыб и человеков

Дальше
Евангелие от Луки. Воскрешение из мертвых


На главную

Добавить в избранное
Яндекс.Метрика [an error occurred while processing this directive]