Карта сайта Сделать стартовой Добавить в избранное

Главная страница
Карта сайта
Введение
Что вы найдете и не найдете на этом сайте













Словарь
Мифологический словарь
Картины известных художников на религиозные темы
Календарь религиозных праздников

Список литературы
Полезные ссылки
Обратная связь

 

Версия для печати Версия для печати Версия для печати Версия для печати (в новом окне)

Новый завет
Евангелие от Луки
Нагорная проповедь

Раскрыть все цитаты       Свернуть все цитаты

Однажды всю ночь Иисус пробыл на горе в молитвах, а днем собрал своих учеников, которых к тому времени набралось уже 12, и которых он называл апостолами. Вокруг них собралось множество людей, которые пришли послушать проповедь.

И Иисус, поглядывая на своих учеников, начал свою речь.

Сперва говорил о том, что блаженными будут те, кому сейчас плохо - голодные, несчастные, презираемые. А вот тем, кому сейчас хорошо наоборот - богатые - потом станет плохо.

Что ж, ничего удивительного, если вспомнить, что христианство изначально распространялось в среде нищих и рабов. А нищим и рабам как раз и хотелось верить, что когда-нибудь им станет хорошо. Пусть даже не в этой жизни. А богатым - их угнетателям - когда-нибудь станет плохо. Так обделенным по жизни виделась справедливость.

А может быть было наоборот - такую идеологию распространяли богатые, чтобы бедные думали, что попадут после смерти в рай и не бунтовали здесь и сейчас. В итоге всем вроде бы хорошо: бедные не бузят и тихо-мирно ждут лучшей жизни, а богатые живут себе спокойно.

В доказательство этих слов хочу привести следующие цитаты.

Апостол Петр наставляет христиан: "Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро… как рабы Божии". И далее: "Рабы, со всяким страхом повинуйтесь владыкам, не только благим и кротким, но и строптивым. Ибо то угодно Богу, если кто, совести ради Божия, переносит скорби, страдая несправедливо" (1 Пет. 2, 13-21).

Ему вторит апостол Павел: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены". И угрожает, что всякий "противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение" (Рим. 13, 1-2). В другом месте апостол Павел дает следующее наставление: "Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом… как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам" (Еф. 6,5-6).

Пофилософствовали, а теперь читаем дальше.

Далее Иисус призывал всех к терпению. Предлагал благословлять проклинающих, молиться за обижающих, не отбирать у грабящих, не требовать возвращения долгов и любить врагов.

Как-то не вяжется любовь к врагам с инквизицией и крестовыми походами.

Далее призывал не осуждать других. Рассказал притчу о том, что слепой не может вести другого слепого, а также более известную притчу о "бревне в глазу".

Далее Иисуса понесло на притчи. Он говорил о том, что с хороших деревьев не бывает плохих плодов, что деревья познаются по плодам, а люди по делам.

И вообще, закончил Иисус свое выступление, человек, исполняющий заповеди подобен дому, построенному на фундаменте, который не смоет при потопе. А без фундамента - смоет.

 


Назад
Евангелие от Луки. Ловля рыб и человеков

Дальше
Евангелие от Луки. Воскрешение из мертвых


Оглавление

Добавить в избранное

Вы провели на странице минут/секунд.

Яндекс.Метрика <--#endif-->