Карта сайта Сделать стартовой Добавить в избранное

Главная страница
Карта сайта
Введение
Что вы найдете и не найдете на этом сайте













Словарь
Мифологический словарь
Картины известных художников на религиозные темы
Календарь религиозных праздников

Список литературы
Полезные ссылки
Обратная связь

 

Версия для печати Версия для печати Версия для печати Версия для печати (в новом окне)

Новый завет
Евангелие от Луки
Притчи Иисуса

Раскрыть все цитаты       Свернуть все цитаты

Иисус очень любил по любому поводу рассказывать различные притчи. То ли хотел умнее выглядеть в глазах толпы, то ли специально скрывал свои истинные мысли за рассказами, которые всегда можно было истолковать двояко. Как мы помним, однажды на одном из обедов у фарисеев, когда девушка поливала его маслом миро, он рассказал притчу о двух должниках. Правда, потом объяснил, что имел он в виду хозяина дома и эту девушку. А мог ведь всегда сказать: это я так, рассказываю, что в голову взбредет.

Так вот, Иисус очень любил притчи. На них мы сейчас и остановимся.

Фарисеи всегда сердились на Иисуса за то, что он постоянно возится с мытарями, грешниками, больными, нищими. На что тот им ответил: представьте, что у вас 100 овец. Одна потерялась. Неужели вы не оставите 99 и не пойдете искать одну пропавшую? А когда найдете, радостно принесете ее в стадо. Так и Бог - будет радоваться одной спасенной душе, а не 99 праведникам.

Однако сие представляется весьма и весьма сомнительным.

Во-первых, никакой пастух в здравом уме и трезвой памяти не оставит стадо из 99 голов без присмотра ради одной потерявшейся овцы. Потому что овцы без присмотра разбегутся кто куда, и пастух рискует потерять гораздо больше.

Во-вторых, нелогично, что Бог окажет больше почестей тому, кто в течение некоторого периода жизни грешил, а потом раскаялся, чем тому, кто всю жизнь прожил праведно. Все-таки праведник должен быть более угоден Богу. Хотя не будем отрицать - вид раскаявшегося грешника должен быть Богу весьма приятен. Точно так же, как приятен учителю бывший хулиган, ставший примерным и воспитанным учеником.

Но вернемся к притчам.

Потом Иисус рассказал вторую притчу, похожую на первую. Допустим, у некоей женщины было 10 драхм. Она потеряла одну драхму. Естественно, что она зажжет свет и станет ее искать. А, найдя, весьма обрадуется. До такой степени, что позовет своих подруг, чтобы те порадовались вместе с ней. Так же должны радоваться ангелы кающемуся грешнику.

Что ж, тут в логике не откажешь. Потерянные деньги, особенно большие, ищут тщательно, а, найдя, радуются сильно.

А вот еще притча. У одного отца было два сына. Старший работал на отца. Младшему работать не хотелось, и он уговорил отца отдать ему часть имения, которая отошла бы ему по наследству. Отец выполнил его просьбу. Младший сын продал свою часть имущества и отправился путешествовать.

По прошествии некоторого времени он растратил все имеющиеся деньги и решил вернуться к отцу. Отец встретил его радостно, простил ему все его растраты, дал дорогую одежду и велел устроить в честь возвращения сына пир.

Между тем, старший сын вернулся с поля, где проработал весь день. Когда он узнал, по какому поводу намечается торжество, он рассердился и поругался с отцом. Даже не хотел приходить на праздник. Пришлось отцу уговаривать сына прийти, намекая на то, что все оставшееся будет его.

Следующая притча была такого содержания. У одного богатого человека был управляющий, который не очень честно вел дела. Попросту говоря, приворовывал. Об этом стало известно хозяину, который потребовал отчет о состоянии дел, после чего приказал управляющему освободить занимаемую должность.

Управляющий стал прикидывать, что же ему делать, потому что делать он больше ничего не умел. Думал, думал и надумал. Позвал всех должников хозяина и велел им написать долговые расписки, но указать в них величину долга гораздо меньше реальной.

За такой поступок хозяин его не только не осудил, но даже похвалил.

Весьма странный хозяин попался, надо заметить.

А далее Иисус выдал весьма странную и сомнительную фразу. Цитирую:

То есть лучшее богатство - неправедное. А что такое неправедное богатство? Нажитое неправедным путем. А какой путь неправедный? Неправедный - это неправильный. То есть незаконный. Получается, что Иисус призывал обогащаться незаконными путями. Хорошо хоть не стал уточнять, какими именно.

Далее Иисус обратился к фарисеям и выдал следующую странную фразу. Опять цитирую:

То есть выходит, что высокие чувства у людей: любовь, благородство, самопожертвование - это мерзость? Весьма оригинальный взгляд на жизнь.

А потом Иисус заявил, что развод и женитьба на другой отныне приравнивается к прелюбодеянию. И женитьба на разведенной - тоже.

Вот это уже откровенно неправильно. Да, к выбору второй половины надо относиться ответственно. Но если так получилось, что не сошлись - почему бы не развестись?

Далее - еще одна притча. Жил богатый человек. Одевался в дорогие одежды и каждый день пировал. Жил нищий человек, который побирался по подворотням. Умерли оба. Нищий попал в рай, а богатый в ад. Богатый возмутился: за что ж меня так? А ему Авраам в ответ: ты хорошо уже пожил, теперь его очередь. А ты пострадай, может поймешь, что нищие чувствуют при жизни.

Богатый взмолился: отпусти хотя бы предупредить братьев, наставить их на путь истинный. Авраам ему в ответ: обойдешься, ими другие займутся. Богатый: так они воскресшего точно послушают. А Авраам: если пророков не слушают, то и воскресшего слушать не будут. Разговор окончен.

И здесь мы снова видим проявления того, что христианство изначально было религией низших слоев общества.

 


Назад
Евангелие от Луки. Еще одна трапеза в гостях у фарисеев

Дальше
Евангелие от Луки. Сколько раз прощать, как умножить веру и еще раз про царствие небесное


Оглавление

Добавить в избранное

Вы провели на странице минут/секунд.

Яндекс.Метрика <--#endif-->