Карта сайта Сделать стартовой Добавить в избранное

Главная страница
Карта сайта
Введение
Что вы найдете и не найдете на этом сайте













Словарь
Мифологический словарь
Картины известных художников на религиозные темы
Календарь религиозных праздников

Список литературы
Полезные ссылки
Обратная связь

 

Версия для печати Версия для печати Версия для печати Версия для печати (в новом окне)

Ветхий завет
Исход
Моисей выводит евреев из Египта

Раскрыть все цитаты       Свернуть все цитаты
Явление Бога Моисею в горящем кусте

Однажды Моисей пас овец в пустыне и вдруг увидел горящий куст, который горел, да не сгорал. Подивился Моисей и решил посмотреть поближе, что же это за чудо такое. А это решил поговорить с ним сам Бог.

Надо заметить, что данное "чудо" время от времени происходит и в наши дни. За объяснением отправляю читателя в соответствующий раздел.

В общем, смотрит Моисей на этот куст, а ему оттуда Бог вещает. Не могу, говорит, больше смотреть на страдания своего избранного народа. Хочу сделать благое для вас дело: вывести вас из рабства и отдать вам хорошие земли, с молочными реками, да медовыми берегами. Вот прямо так и сказал.

И неважно, что в тех землях много других народов живет, то бишь территория занята.

Иди, продолжает Бог, собери еврейских старейшин и скажи им: тебя послал сам Бог, чтобы избавить вас от рабства. Не переживай, я сделаю так, что они тебе поверят. После чего идите к фараону и скажите ему: ваш Бог (то бишь я) велел всем евреям явиться на три дня в пустыню с целью принести жертву. Правда, фараон вас так просто не отпустит. Но я что-нибудь придумаю. Покажу ему несколько своих чудес, он испугается, и сделает так, как вам надо.

А еще, говорит Бог, скажи, чтобы каждая женщина выпросила у своей соседки-египтянки серебра, золота и хорошей одежды. Оденете все это на себя - и таким образом оберете заодно ваших угнетателей.

Нормально, не так ли? Сам Бог учит Моисея, как нужно обмануть и обокрасть египтян. Тот самый Бог, который позже вручит Моисею заповеди "не лжесвидетельствуй" и "не кради". Это что же получается: данные заповеди распространяются не на всех?

Но Моисей стал сомневаться и задал вполне логичный вопрос: а что, если фараон мне не поверит? И будет говорить, что никакой Бог ко мне не являлся, а я это все выдумал.

В ответ на это Бог показал Моисею два фокуса. В первом научил его превращать свой жезл в змею и обратно. А во втором Моисей засовывал руку за пазуху, вытаскивал, и она становилась белой, как у прокаженного. Насладившись произведенным эффектом, Моисей должен был опять засунуть руку за пазуху и вытащить, после чего рука становилась нормальной.

А если и это на них не подействует, сказал Бог, то вот тебе еще третий фокус. Возьми воды из реки и вылей на землю - вода превратится в кровь.

Моисей посмотрел на все это и выдал еще один аргумент: человек я, говорит, неречистый, косноязычный. Как же я буду других-то убеждать? На что Бог ему отвечает: ты за это не переживай. Я тебя научу, чего говорить.

Но Моисей решил испробовать последний шанс отмазаться и спросил: а может все-таки кого другого найдешь, а? Тут Бог потерял терпение, разозлился на Моисея и сказал: значит так, я сказал иди, значит иди. И нечего тут разговоры разговаривать. Если очень хочешь, возьми в помощники своего брата Аарона. Я буду тебе нашептывать, ты ему передавай, а он пускай вещает. Да и вообще, чего ты боишься? Фараон прежний давно помер, так что наказывать тебя никто не будет. Иди смело. И жезл не забудь, который в змею превращать будешь.

Видит Моисей, делать нечего, придется идти спасать евреев. Вернулся домой, рассказал обо всем тестю. Тот его отпустил с миром. После чего Моисей вместе со всей своей семьей отправился в Египет, где правил новый фараон, которому дела не было до беглого еврейского преступника.

Небольшая неточность: Моисей посадил всю свою семью на осла. Как они все на одном осле уместились?

По пути Бог продолжал нашептывать Моисею о его предстоящей миссии. О чудесах, которые тот должен показать фараону. А еще, говорит, передай фараону, что если он не согласится вас отпустить, то я убью его первенца. Но тут же добавил во всю эту бочку меда большую ложку дегтя и говорит: но помни, я ожесточу сердце фараона, так что не надейтесь, что он вас отпустит.

Вот, спрашивается, зачем Богу понадобилось это делать, если он хотел помочь евреям избавиться от рабства и сбежать? Или все-таки не хотел? Тогда зачем говорил?

И тут Бог вспомнил, что Моисей до сих пор не обрезал своего сына и осерчал. До того, что чуть не убил Моисея.

Ситуацию спасла моисеева жена Сепфора, которая тут же лично провела соответствующую операцию с сыном.

За любую провинность, даже не очень значительную, добрый и милостивый Бог карает смертью. Сперва посылает спасать еврейский народ, а потом чуть не убивает своего избранника за то, что тот не обрезал сына. Видимо поступает в соответствии с принципом, что незаменимых не бывает.

Да и вообще, зачем нужно обрезание? Почему Бог сразу не создал людей такими, какими он хочет их видеть? Почему не исправил позже, если счел несовершенными?

Впрочем, это далеко не первый случай. Вспомним хотя бы недавнюю историю про Онана.

А Аарону Бог приказал выйти навстречу Моисею. Встретились они. Моисей изложил Аарону план спасения братьев-евреев. Аарон план одобрил. Далее, как было оговорено, собрали они еврейских старейшин и изложили свои планы им. Те тоже одобрили.

После этого, в полном соответствии с планом заговора против египтян, Моисей и Аарон во главе толпы старейшин пришли к фараону и заявили ему, что их Бог велел всем евреям сходить в пустыню, помолиться и принести жертву. На фараона это не произвело абсолютно никакого впечатления, и в ответ он заявил, что знать не знает никакого еврейского Бога, что тот ему не указ и что никуда он никого не отпустит. Да и вообще: кто работать-то будет, если все евреи по пустыням ходить станут?

Все в полном соответствии с божьим промыслом. Бог непонятно для чего ожесточил сердце фараона, и фараон с ожесточенным сердцем послал евреев. После чего фараон дал своим надзирателям приказ еще больше загрузить евреев работой, чтобы у них не было времени думать обо всякой ерунде типа походов по пустыням.

Надзиратели фараонов указ выполнили, и жизнь евреев стала еще тяжелее.

Обратился Моисей к Богу и сказал: ты что же это такое творишь? Обещал избавить нас от рабства - и что в итоге? Нам и так плохо было, а ты еще хуже сделал.

На что Бог ему ответил: ты не переживай. То ли еще будет. Вот увидишь, что я с фараоном сделаю. Фараон не то что вас отпустит - выгонит со своей земли. И землю, которую я вам обещал, получите. Ты главное во мне не сомневайся.

Моисей передал все это своим соотечественникам, но те ему не поверили.

А Бог опять явился к Моисею и велел ему еще раз сходить к фараону и потребовать, чтобы тот отпустил евреев. Слушал, слушал его Моисей, а потом опять начал сомневаться в своих ораторских способностях, говоря, что не умеет речи толкать. Вот и братья-евреи его уже не слушают. Тут Бог прочитал Моисею и Аарону целую лекцию на тему генеалогии, после чего в очередной раз заявил, что Моисей с Аароном - это как раз те, кто ему нужен. Так что давайте, ребята, не выпендривайтесь, шагайте к фараону.

В 6.13 Бог велит Моисею и Аарону еще раз пойти к фараону и требовать отпустить евреев.

В 6.14 - 6.25 Бог перечисляет всех многочисленных детей Рувима, Симеона и других.

В 6.26 вдруг ни с того ни с сего Бог опять заявляет, что Моисей и Аарон - это как раз те, кто ему нужен, чтобы вывести евреев из Египта.

В 6.27 повторяется фактически то же самое, что в 6.26.

В 6.28 и 6.29 он еще раз повторяет то же самое.

Во-первых, 6.14 - 6.25 абсолютно не вяжется с остальным текстом. Во-вторых, 6.13, 6.26, 6.27, 6.28 и 6.29 напоминают заевшую пластинку. Бог повторяет Моисею с Аароном одно и то же. Как будто они такие непонятливые.

Напрашивается один простой, но логичный вывод: здесь утрачена часть оригинального текста. А оставшийся скомпилирован так, чтобы был хоть какой-то смысл.

Однако читаем дальше.

Моисей внимательно выслушал все, что говорил ему Бог, после чего запел знакомую уже песню: несловесен я, говорить не умею, как же послушает меня фараон?

Бог в очередной раз взялся убеждать Моисея, что переживать не о чем, что он сам лично будет нашептывать ему на ухо нужный текст, а его дело только открывать рот и повторять.

Опять заевшая пластинка, не так ли? Ну сколько же раз можно об одном и том же? Или Моисей настолько не уверен в себе и в Боге, что всячески пытается отмазаться от возложенной на него миссии?

После этого Бог опять заявляет: я явлю фараону множество чудес, но вы, ребята, сильно не обольщайтесь: я до кучи не забуду ожесточить его сердце, так что фараон вас все равно не послушает. Но вы не переживайте. Я вас обещал вывести - значит выведу. Когда я свои обещания не выполнял?

Где логика в поведении Бога - одному Богу известно. С одной стороны вроде хочет помочь своему народу, с другой - ожесточает сердце фараона, из-за чего евреям становится только хуже.

Хотя, если внимательно посмотреть на 7.5, можно прийти к мысли, что Бог специально делает так, чтобы евреям было плохо. Есть такое выражение: если хочешь сделать кому-то хорошо, сделай, чтобы ему стало плохо, а потом верни все обратно. Видимо Бог действует именно по такому плану. Сперва надо гайки затянуть, а потом отпустить. Тогда все обрадуются, а вся слава достанется тому, кто эти гайки отпустил. То есть Богу. А Богу только того и надо - чтобы ему поклонялись и им восхищались.

А еще, говорит Бог, покажи, наконец, фараону фокус с жезлом, которому я тебя научил.

Делать нечего. Моисей с Аароном вновь к фараону. Показали ему фокус с превращением жезла в змею и обратно. Но фараона фокус совсем не впечатлил. Подумаешь, говорит, мои волхвы тоже так умеют. Позвал волхвов. Те в самом деле смогли повторить фокус со своими жезлами.

А поскольку сердце фараона по велению Бога было ожесточено, то фараон опять отправил Моисея ни с чем.

А Бог как всегда тут как тут. И говорит Моисею: упорствует фараон, не отпускает вас?

Сперва сам ожесточил сердце фараона, а теперь издевается над своим избранником.

Ладно, говорит Бог, не переживай. Завтра иди опять к фараону и скажи ему, что если не отпустит, то я превращу всю воду в кровь, и будет она непригодной для питья.

Моисей с Аароном так и сделали. Ударили своим волшебным посохом по воде - и та стала кровью.

Однако фараона эта экологическая катастрофа нисколько не тронула. Подумаешь, говорит, мои волхвы тоже так умеют. Позвал волхвов, и те сделали то же самое.

Что ж, с одной стороны поведение фараона понятно - сердце-то ожесточенное. С другой непонятно - ведь хуже стало не только евреям, но и египтянам. А волхвы вместо того, чтобы исправить ситуацию, еще больше ее усугубили. Кстати, непонятно, где они воду-то нашли, если она вся стала кровью?

А простой египетский люд стал срочно копать колодцы и искать пригодную для питья воду.

Бог на этом не успокоился. Опять вызвал к себе Моисея и велел ему снова идти к фараону с требованием отпустить евреев. В случае отказа обещал наслать на страну полчища жаб.

Несловесный Моисей передал слова Бога Аарону, тот взмахнул волшебным посохом, и египетскую землю покрыли жабы.

Однако фараоновы волхвы сделали то же самое - наплодили еще больше жаб. Как и в прошлый раз, вместо того, чтобы спасти положение ожесточенный фараон сделал еще хуже.

После этого фараон вроде бы одумался, позвал Моисея с Аароном и просил их помолиться Богу, чтобы тот убрал жаб. Взамен клятвенно пообещал отпустить всех евреев.

Моисей и Аарон помолились. Бог нашествие остановил. Но почему-то не убрал всех жаб, а просто сделал так, что все они передохли. После этого горы дохлых жаб на горячем египетском солнце стали разлагаться и жутко вонять. Это фараону не понравилось, он, как обычно, ожесточил свое сердце и никого никуда не отпустил.

Бог в очередной раз вызвал Моисея и сказал: передай фараону, что ему за такое поведение мало не покажется. Я нашлю на его людей мошек.

Сказано - сделано. Появились тучи мошек, которые облепили все, что только могли.

А вот волхвам в этот раз не повезло. Сколько они не старались, а мошки у них не получились. Видать для мошек нужно магию посильнее использовать. Пошли с докладом к фараону: мол, не выходит, видать силы у еврейского Бога действительно много. Но фараон с ожесточенным сердцем их не послушал, и евреев в очередной раз никуда не отпустил.

Опять вызывает Бог Моисея. В этот раз решил наслать на Египет песьих мух. Правда, пообещал оставить нетронутым кусочек земли, где евреи смогут, наконец, помолиться и принести жертву. Но Моисей испугался, сославшись на то, что измученные всяческими несчастьями египтяне, увидев такое, могут побить их камнями. Так что, сказал, вот когда в пустыню выберемся - тогда и получишь свою жертву. А пока давай, освобождай нас, коли обещал.

И вот напали на Египет песьи мухи.

Фараон в очередной раз воззвал к Моисею, просил освободить его народ от очередной напасти, а в качестве благодарности в очередной раз обещал отпустить всех евреев.

Моисей помолился. Бог мух убрал. Но фараон с ожесточенным сердцем в очередной раз евреев никуда не отпустил.

Как еще не надоело Богу издеваться над людьми? Причем не только над египтянами, но и над своими любимыми евреями. Все-таки садистские наклонности у Бога присутствуют и иногда раскрываются во всей красе.

Что же дальше? Дальше все по накатанному сценарию. Бог зовет Моисея, отправляет его к фараону с требованием отпустить всех евреев, а в случае отказа придумывает очередное издевательство. В этот раз - моровая язва у скота. Правда, для евреев сделал послабление. Пообещал, что их скот затронут не будет.

Как всегда: сказано - сделано. Египтяне остались без скотинки. Но фараон до сих пор ходит ожесточенным, а поэтому все остаются на местах и никуда не уходят.

После этого Бог напустил на египтян воспаление с нарывами. Сей недуг поразил даже фараоновых волхвов. Но и это не смогло заставить ожесточенного фараона отпустить евреев. Впрочем, Бог об этом в который раз честно предупредил Моисея.

После этого Бог хотел было поубивать вообще всех египтян, поразив их язвами в самое сердце. Но вовремя одумался, решив, что если он их всех перебьет, то перед кем же будет демонстрировать собственную силу? И решил заменить геноцид сильнейшим градом.

Фараон, видя очередное стихийное бедствие и ущерб, причиненный его государству, опять бросился к Моисею. Опять посыпались просьбы помолиться и прекратить разрушения и обещания отпустить всех евреев.

Моисей помолился. Град прекратился. Но у фараона, что ты будешь опять делать, вновь ожесточилось сердце. И он опять не сдержал своих обещаний.

Но на этом Бог опять не успокоился. Вновь призвал Моисея, вновь велел ему идти к несчастному фараону и требовать отпустить евреев, и вновь пригрозил очередным бедствием: нашествием саранчи. И в очередной раз на всякий случай напомнил, что сердце-то у фараона все еще ожесточенное. Мол, не надейтесь, ребята, на скорое освобождение. Я еще не все свои фокусы... то есть знамения фараону показал.

Моисей через Аарона изложил все это фараону. Так, мол, и так, долго ли ты над нами издеваться еще будешь? Не надоело ли? А если не надоело, так придет саранча и сожрет все, что уцелело после града.

Тут уже фараона принялись упрашивать его собственные рабы, которым до смерти надоели козни еврейского Бога. Отпусти ты их, говорят. Пусть идут себе куда хотят. Не видишь что ли: страна гибнет.

Фараон видать уже и сам не рад. Но сердце его все еще ожесточенное. И он спросил у Моисея: а чего это вы всей толпой собрались в пустыню? С детьми. Да еще и овец с собой берете. Чую что-то недоброе затеваете. Нет, всех я вас не отпущу. Пусть одни мужики идут.

Моисея, ясное дело, такой исход переговоров не устраивал. И на Египет напали полчища саранчи. Никогда еще такого нашествия не было. Сожрала все, что осталось после града.

Фараону ничего не оставалось, как упрашивать Моисея спасти страну. Моисей, как всегда, помолился, и Бог саранчу убрал. Причем именно убрал, а не оставил тухнуть, как жаб.

Но Бог еще не наигрался, поэтому сердце фараона оставалось ожесточенным. А значит никто опять никуда не ушел.

Дальше - больше. Наслал Бог на Египет тьму.

Фараон вызвал к себе Моисея и заявил, что готов отпустить всех евреев, но с условием, что скот их останется здесь. Моисей ответил, что так дело не пойдет - кого в жертву-то приносить?

Рассердился на него ожесточенный фараон и выгнал со словами, чтобы тот больше к нему не приходил, иначе будет тебе хана.

Моисей тоже обозлился и сказал, что так и сделает. В общем, разругались конкретно.

А евреи в который раз остались на месте.

Бог обо всем этом, конечно же, знал. И решил сам взяться за дело. Призвал Моисея и сказал ему, что пора обирать египтян, потому что скоро фараон вас точно отпустит. Даже прогонит. Потому что тут такое произойдет... Кровожадный Бог пообещал лично пройтись по Египту и убить всех первенцев во всех семьях, начиная с фараоновой и кончая семьей самой последней рабыни. Вот, говорит, вопль-то будет.

Однако ожесточения с сердца фараона не снял. Напротив: сам явился к Моисею и поинтересовался: что, опять фараон не отпустил? Вот ведь негодяй какой.

Так что... евреи опять никуда не ушли.

Ну а Бог свое обещание решил сдержать. А чтобы отличить дома евреев от домов египтян, он приказал евреям зарезать по барашку и вымазать его кровью дверь дома. Это якобы будет отличительный знак, чтобы ненароком не перепутать. Всемогущий Бог, оказывается, не способен в темноте отличить еврея от египтянина.

Евреи сделали, как им велел Бог. После его Бог спустился на землю и прошелся по Египту, оставив за собой кучу трупов.

Гюстав Доре. Гибель первенцев
Гюстав Доре.
Гибель первенцев

Когда египтяне во главе с фараоном увидели, какое с ними случилось несчастье, действительно был великий вопль. После чего фараон позвал Моисея и велел ему брать с собой все, что было необходимо, и живо проваливать по своим делам.

Фараон тоже хитрец еще тот. Не говорит "идите помолитесь своему Богу". Он говорит: "как вы там раньше-то говорили: хотели меня благословить? Ну вот и вперед".

Как было оговорено, евреи стали выпрашивать у египтян всякие драгоценности. И египтяне с радостью их отдавали, только бы поскорее отделаться от евреев. Вот так евреи обобрали египтян. Причем опять все добровольно, опять ни к чему не прикопаешься.

Всего из египетской земли ушло более шестисот тысяч евреев, не считая детей.

И произошло это в день пасхи.

Итак, евреи выдержали все божьи испытания, что свалились на их головы, и, наконец-то, были свободны.

Ранее Бог обещал отвести их в хорошие земли (см. 3.8). Но повел не по прямой дороге, а окружными путями. Как говорится, нормальные герои всегда идут в обход.

Честно говоря, не понятно, зачем вообще нужно было выводить евреев из Египта и отправлять их в земли, занятые другими народами. Ведь можно было просто-напросто уничтожить египтян и отдать евреям плодородные долины Нила. Чего народ-то свой гонять? Но у Бога свои планы, о которых он другим не рассказывает.

Под Чермным морем в современных вариантах перевода понимает Красное море. Т.е. евреи вышли к берегам Красного моря. Потом что до Черного моря от Египта путь неблизкий.

Причем сам Бог шествовал во главе колонны евреев, показывая им правильный путь.

 

Казни египетские - как это было на самом деле

Зададимся вопросом, могли ли происходить в действительности все описанные события?

Возможно, да. Возможно, все эти события произошли, благодаря мощному извержению вулкана Санторин в Эгейском море около 1500 года до н.э. (именно этим сроком датируют библейский исход).

Посмотрим на те испытания, которые насылал Бог.

1. Превращение воды в кровь.

Подобные "чудеса" наблюдались в наши дни и были официально зафиксированы в 1984 году в озере Манун и в 1986 году в озере Ньюс в Камеруне, где также происходили извержения вулканов. Им было найдено вполне научное объяснение.

Отложения на дне этих озер богаты железом. При взаимодействии железа с водой образуется оксид железа. Это вещество красно-коричневого цвета, которое всем нам хорошо известно, потому что является самой обычной ржавчиной. В результате подземных толчков произошло перемешивание, в результате чего вода окрасилась в ржаво-красный цвет и стала непригодной для питья. Что тоже понятно: если у вас из крана течет ржавая вода (такое иногда случается после отключения), вы захотите ее пить?

Следствием порчи воды стала смерть ее обитателей. В первую очередь – рыб.

2.  Нашествие жаб

Итак, вода непригодна ни для употребления, ни для жизни. Те, кто не мог покинуть район своего обитания, погибли. Но другие животные имеют возможность жить и перемещаться как в воде, так и на суше. Лишившись места своего обитания, они вынуждены были отправиться на поиски нового жилья.

Кто это мог быть? Конечно же, земноводные и пресмыкающиеся, которые кинулись во все стороны подальше от загрязненной воды. И поползли прямиком через город.

Земноводные не могут долгое время жить вне воды. Кожа у них пересыхает, и они погибают. Именно это и произошло.

3 и 4. Мошки и песьи мухи

Биологам известно, что нехватка чистой воды ведет к распространению всяких мошек и мух. Что и произошло. Плюс - отсутствие лягушек, которые ими активно питались.

5. Моровая язва

Все та же нехватка чистой воды приводит к появлению различных язв как у животных, так и у человека. Подобные случаи наблюдались в уже упомянутом Камеруне.

Непонятно только одно: почему язвы появлялись только у египетского скота и не затрагивали еврейский?

6. Огненный град

Если принять во внимание извержение вулкана, то "гром и град, и огонь" (см. 9.23) – это ни что иное, как сыплющийся с неба на землю раскаленный вулканический пепел.

Был найден египетский папирус, описывающий данное явление и датируемый 1500 годом до н.э.

7. Нашествие саранчи

Нашествие саранчи – довольно частое событие в Египте. Поэтому удивляться тут вообще нечему. Вполне возможно, что саранча также спасалась от вулкана.

8. Тьма

Меж тем извержение продолжало давать о себе знать. Облака пыли и пепла закрывали Солнце, превращая день в ночь.

9. Гибель первенцев

Согласно тексту Исхода, египтяне в ту ночь мирно спали, ни о чем не подозревая, а евреи праздновали, судя по всему, новый год.

Почему речь идет именно о первенцах, то есть о старших сыновьях в семье? Первенцы были на особом положении, потому что они наследовали все имущество, богатство и титулы своих родителей. Они спали в специальных кроватях, тогда как остальные дети спали как попало и где попало.

Что же произошло?

В результате сейсмической активности в земной коре образовались трещины. Через эти трещины наружу стал выходить углекислый газ. Он тяжелее воздуха и скапливается около земли, особенно в низинах. Человек не сразу чувствует недостаток кислорода, его тянет в сон, и постепенно он задыхается.

Именно это и произошло. Первенцы спали в своих кроватях, которые стояли низко над землей и попали под удушающее воздействие углекислого газа. Тут надо заметить, что, скорее всего, под его воздействие попали не только одни первенцы, но, поскольку первенцы был на особом счету, то речь идет именно о них.

Точно такая же трагедия случилась в Камеруне в 1986 году, когда погибли несколько сотен человек. В живых остались только те, кто спал на возвышенностях.

Что касается египтян, то археологами были найдены массовые захоронения в соответствующих городах, датируемые соответствующими датами.

Таким образом, мы видим, что никакого сверхъестественного вмешательства не было, а происходило все по вполне объяснимым причинам. Подобные явления происходят и сейчас, поэтому "чудеса" можно считать развенчанными. Конечно, в те времена люди не могли дать подобное объяснение данным событиям, поэтому списали все на проявление божественных сил, и реальные события переплелись с мифическими.

 


Назад
Исход. Моисей

Дальше
Исход. Переход евреев через море


Оглавление

Добавить в избранное

Вы провели на странице минут/секунд.

Яндекс.Метрика <--#endif-->