Карта сайта Сделать стартовой Добавить в избранное

Главная страница
Карта сайта
Введение
Что вы найдете и не найдете на этом сайте













Словарь
Мифологический словарь
Картины известных художников на религиозные темы
Календарь религиозных праздников

Список литературы
Полезные ссылки
Обратная связь

 

Версия для печати Версия для печати Версия для печати Версия для печати (в новом окне)

Ветхий завет
Левит
О пище

Раскрыть все цитаты       Свернуть все цитаты

Одиннадцатая глава. Тут Бог довольно пространно рассуждает относительно того, каких животных можно есть евреям, а каких нет. Демонстрируя при этом поразительные знания в области биологии. Чуть позже будет видно, какие.

А вообще интересно, как же бедные евреи жили до этого и не знали, что им можно есть, а чего нельзя? Ели, небось, все подряд по принципу "все полезно, что в рот полезло" и не тужили.

Итак, разрешалось есть любых копытных жвачных животных, кроме:

  • верблюда (видимо потому, что он хоть и относится к парнокопытным, но не к жвачным, а к мозоленогим)
  • тушканчика (с каких пор он относится к копытным, когда по классификации животных он относится к отряду грызунов?)
  • зайца (и зайцы, оказывается, тоже копытные, хотя они относятся к отряду зайцеобразных)
  • свиньи (они относятся к парнокопытным, но не к жвачным, а к подотряду "нежвачные")

Из животных, живущих в воде, разрешалось есть всех, у которых есть чешуя и перья.

Чешуя понятно - есть у рыб. А у каких водных животных есть перья? Птицы здесь не рассматриваются, так как речь о них идет дальше.

Теперь относительно птиц. Разрешалось есть всех, кроме приведенных в следующем списке:

Пресмыкающихся есть запрещалось.

А далее опять поразительное знание биологии. Разрешалось есть саранчу, но она почему-то вдруг из насекомых перекочевала к пресмыкающимся. К тому же, у саранчи, как любого насекомого, 6 ног, а не 4. Богу ли этого не знать?

К пресмыкающимся таким же чудесным образом вдруг стали относиться такие животные, как кроты и мыши. На всякий случай упомяну, что они относятся к млекопитающим.

Далее идет предупреждение, что любой предмет, побывавший в контакте с мертвечиной, следовало тщательно и долго отмывать, а пищу и воду, в которые попадала мертвечина, выбрасывать. Что ж, вполне логично.

Далее идет не совсем понятная фраза:

Обратите внимание: "прикоснется к трупу их". О чьих трупах здесь идет речь?

После этого Бог еще раз напоминает, что пресмыкающихся есть нельзя. То ли запамятовал, что уже говорил об этом, то ли что...

И в заключении Бог не забыл похвалить себя любимого.

 


Назад
Левит. О грехах

Дальше
Левит. Медицина древних евреев


Оглавление

Добавить в избранное

Вы провели на странице минут/секунд.

Яндекс.Метрика <--#endif-->